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如鸟左右双翼，双翼必齐举，始得飞高图远，达其所向。因缘必同修，方能感应道交，成办其果也。
古德知其如此，诲人无不从因上提撕，曰自净其意，曰心净土净，已显示之，欲证净果，须植净因也。虽曰带业往生，...
李炳南
|净土|因缘|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/07480113389.html
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自我的虔诚；他人的惭愧，也总能提醒一己的惭愧；而他人的善好，也总能激发自体的善好。以致，感应道交，在相互的辉映与激荡中，不仅在情绪上，也在具体的感受、经验上，真真诚诚地检省，也真真实实的忏悔、净化了。...
圣严法师
共修|忏悔|圣严
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/09294419711.html
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常在地藏王菩萨心里，心心相印，感应道交，是不可思议的。
...说过，这地能生长万物，飞潜动植，四生：胎、卵、湿、化，六道：天道、人道、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，没有那一道不是因地而生，没有那一类众生不是因地而有。地藏菩萨，亦复如是。他能成就一切众生的善根，愿一切...
宣化上人
|地藏|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/18225128699.html
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有缘。念佛众生和诸佛菩萨有缘，众生在生死苦海中，一心称名，是向佛菩萨发出的呼救声。所以古德说：“生死海中，念佛第一”。称名求救是因，菩萨寻声救苦是缘，因缘和合，感应道交，自然逄凶化吉，离苦得乐，这就是...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺迎国庆修持活动—念佛篇|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/00391830168.html
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之说法，故称闻成就。
3、一时：为「时成就」。指说法之时间，法王启运嘉会之时，众生有缘而能感者，佛即现身垂应、感应道交，不失其时，故称时成就。
4、佛：为「主成就」。指说法之主，佛是世间、出世间...
慈庄法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360844846.html
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得度生死’。是念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若智若愚通行之法。以其专仗佛力，故其利益殊胜，超越常途教道也。惟净土法门最不易使人起信，如"无生而生"，"无念而念"诸语，非深解心作心是之旨，安能无惑？故我世尊于本无言说中，而炽然常说者，无他，盖欲一切众生自明其本具觉性，进趋佛果也。知自性即弥陀，方可与论唯心净土。随其心净，则佛土净。果能谛信、切愿、力行，则感应道交，已握往生之券。固世之狂慧者，动辄以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041948500.html
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感应之道，微妙难思 菩萨于一念中，遍法界感，遍法界应。感应道交，无少差殊。与此一月普现众水，随人随地各见全月，了无有异。良由菩萨心包太虚，量周沙界。以众生之心为心，以众生之境为境。故得不谋而合，...今生竭诚礼念，冥冥之中，承其慈力，获种种益也。了此则知功不虚弃，果无浪得，纵令毕生不见加被之迹，亦不至心生怨望，半途而废。感应之道，微妙难思。略书梗概，以勖来哲。） 其应之大小优劣，在其诚之至与未至...
印光法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214850970.html
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众生的一个接纳，这样的互动关系，成就往生的，感应道交，横超三界，这样理解，才是对这句话的正确理解。上次我在考试当中也出了这个题目，但我也很遗憾地看到按这个意思来理解的并不是太多，还是站在自己的角度，哦...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07593554221.html
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自力，故难。 唯此一法，全仗阿弥陀佛慈悲誓愿摄受之力，及与行人信愿诚恳忆念之力，故得感应道交，即生了办也。（续编下?福州佛学图书馆缘起民二十七年）...
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15183656177.html
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诸佛心内众生，诸佛是众生心内诸佛。托彼果上依正，显我自心理智。如《观经》云：“是心作佛，是心是佛。”由我心性本具功德不可思议，诸佛果中威力不可思议，故感应道交，自他不隔。极果圆因，称理映发。如永明寿、...
蕅益
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312873390.html